Friday, February 3, 2012

智者的十句箴言


1] Prayer is not a "spare wheel" that you pull out when in trouble, but it is a "steering wheel" that directs the right path throughout.禱告不是一個“備胎”,讓你在遇到麻煩時拉出來用,禱告實在是一個“方向盤”,指示正確的道路。

2] Why is a Car's WINDSHIELD so large & the Rear view Mirror is so small? Because our PAST is not as important as our FUTURE. So, Look Ahead and Move on.為什麼汽車的擋風玻璃是這麽大,而後視鏡卻是如此之小?因為我們的過去沒有像我們的未來這般重要。所以,集中精神向前看,向著未來前進。

3] Friendship is like a BOOK. It takes few seconds to burn, but it takes years to write.友誼就像一本書。燒一本書只需要幾秒鐘,但寫一本書需要很多年。

4] All things in life are temporary. If going well, enjoy it, they will not last forever. If going wrong, don't worry, they can't last long either.生活中所有的東西都是短暫的。如果生活順利,享受它,它們不會永遠不變。如果生活遇到艱難,不用擔 心,艱難也不會永遠不變。

5] Old Friends are Gold! New Friends are Diamond! If you get a Diamond, don't forget the Gold! Because to hold a Diamond, you always need a Base of Gold!老朋友是金!新朋友是鑽石!如果你得到一顆鑽石,不要忘了黃金!因為要托住一顆鑽石,你總是需要黃金做托架!


6] Often when we lose hope and think this is the end, GOD smiles from above and says, "Relax, sweetheart, it's just a bend, not the end!通常當我們失去了希望,很多時悲觀地想到這是末路,上帝從上面微笑著說:“放輕鬆些, 親愛的 ,它只是一個彎,不是末路!

7] When GOD solves your problems, you have faith in HIS abilities; when GOD doesn't solve your problems HE has faith in your abilities.當上帝解決你的問題,你相信上帝的能力; 當上帝不解決你的問題,那是上帝相信你自己能解決的能力。

8] A blind person asked St. Anthony: "Can there be anything worse than losing eye sight?" He replied: "Yes, losing your vision!"一個盲人問聖安東尼:“有什麼東西比失去視力更差?” 他回答說:“是的,失去你的視野!”

9] When you pray for others, God listens to you and blesses them, and sometimes, when you are safe and happy, remember that someone has prayed for you.當你為別人禱告,上帝聽你的,祝福他們,有時,當你平安和快樂時,記得那是有人已為你向上帝祈求。

10] WORRYING does not take away tomorrow's TROUBLES, It takes away today's PEACE.擔憂帶不走明天的煩惱,只會帶走今天的平安

Thursday, February 2, 2012


Chuck Feeney, 查克•费尼 - “大西洋”无声无息的巨浪

查克•费尼:从商人到圣人、商人兼圣徒,匿名捐赠80亿美元!
"钱不捐光, 我死不瞑目",影响盖茨等超级富豪!

2007年的某一天,在纽约上东区的一套普通公寓里,大家为一位老人举行了一场普通的聚会,庆祝关 于他的第一本传记正式出版。聚会布置很家常,但气氛很热烈。老人穿着很旧的蓝色休闲西装,没有打领带;牙齿稀少,目光宁静,微笑有点羞涩。大家纷纷向老人 敬酒,表示祝贺。但也有客人要看老人佩戴的那块廉价的塑料手表,寻找老人当做公文包的塑料袋。大家也都知道,这套公寓是属于老人的女儿的,老人自己租住的 居所根本不适合举行三人以上的聚会。

76岁的查克•费尼

  除了家人和亲戚,其他客人是无法克制自己的好奇心的,因为这位老人就是查克•费尼,而查克•费尼曾经是亿万富翁,以慈善事业闻名的富翁,以简朴生活闻名 的富翁。人们最大的疑问是:在一个消费主义、奢侈生活没有任何道德压力的时代,一个亿万富翁何以彻底保持一种朴素至极的生活?

  其实此前查克• 费尼由于行事低调而默默无闻,他是那种中国人所谓的做好事不留名、而且是刻意匿名的隐士型慈善家。他创立了拥有80亿美元的“大西洋慈善” (The Atlantic Philanthropies)基金会,为了避开美国法律关于基金会信息披露的有关规定,特别到远离美国本土的百慕大群岛注册。 基金会的名字也没有使用查克•费尼或与他相关的人的名字,他甚至要求基金会的员工都不能明确告诉家人自己在哪里工作。二十余年来,他向各地的大学和医院捐 款40亿美元,而他的要求就是这些地方甚至不能为他放置一块小小的金属铭牌。捐献受益者多数不知道资金的来源,而知道者必须签订保密协议:若向外界透露有 关消息,资助将会停止。

  直到1997年,查克•费尼拥有的“免税购物连锁店”被法国奢侈品巨头伯纳德•阿诺尔特收购,公众才知道费尼在该公司 的股份已经移交给“大西洋慈善”基金会,而且他捐献的数额竟然超过了麦克阿瑟、洛克菲勒和梅隆等家族设立的鼎鼎大名的基金会!美国上下为之震动,而费尼的 方式和风格,则让人感觉仿佛唐吉诃德式的古典侠客来到新大陆。
  
此后再隐姓埋名已经不可能,但查克•费尼及其“大西洋慈善”仍然尽量低调行事, 比如可以在网站上公布捐献数额,但不会专门发布捐助消息;禁止举行捐献晚宴;拒绝树立或接受各式铭牌;资助建设的大楼不能用他的名字命名——据说他这样做 的原因是吸引其他希望获得冠名权的慈善家与他合作,而且费尼说:“是谁建起楼房并不重要,重要的是楼房能建起来。”

  这位大富翁其实很有幽默感:“在越南岘港捐助建设医院,由于我们不愿意留名,那里的人们十分苦恼,最终他们将医院涂成了绿色——爱尔兰国花三叶草的那种绿色,结果浪费了不少涂料!”

  爱尔兰记者康诺•欧克雷对这位老乡很有兴趣,决意要写一本传记——这就是今天由公共事务出版社(Public Affairs)出版的 《The Billionaire Who Wasn't:How Chuck Feeney Secretly Madeand Gave Away a Fortune》(《亿 万富翁不再:查克•费尼如何秘密聚财和散财》)。出乎意料的是,其间费尼很配合,因为出名已经不可逆转,且不会影响既定的捐助计划,最重要的是,费尼认 为,自己肩负着一个新的公共使命:提醒对冲基金巨头和硅谷新贵们,“这些人有太多的钱,他们自己永远无法花完。”应该“在享受生活的同时作出馈赠”。但费 尼也说过:“我不想告诉富人们怎样使用自己的财富。他们有权做自己想做的事情。”

查克•费尼 - 亿万富翁的清教徒生活

76岁的老人只给自己留下了不到100万美元的财产。他有一句玩笑话:“如何变成百万富翁?得先做个亿
万富翁。”他说自己是个“衣衫褴褛的慈善家”,当然这也是开玩笑,但他的实际生活确实简朴得超出人们的想象,甚至比普通美国人还不如。

  费尼捐资各个行业建设了无数大楼,他自己也曾在法国旅游胜地里维埃拉、伦敦梅费尔高级住宅区和纽约公园大道等地拥有六栋豪华住宅,但如今一处都没留下 (都给了第一任妻子),他和第二任妻子赫尔佳(以前曾是他的秘书)住在旧金山一套租来的一居室里。出行的时候就住在各地由基金会租赁的房子里。

  美国是汽车王国,但费尼竟然没有自己的小汽车,平时出门经常乘坐公共汽车、地铁或者出租车。乘飞机时只坐二等舱,75岁之后,因为身体原因才开始坐头等舱。

  费尼靠销售免税白兰地、香水和名牌商品而积累起数十亿美元的财富,但他身上没有名牌服装和定制服装,他总是买普通的成衣。有一次去拜会爱尔兰首相,他仍然戴着副破旧的眼镜,上面还夹着一个别针。这眼镜是他当初从街头杂货店里买来的。

  费尼周游世界各地,但他的饮食十分美国化、平民化。他说:“你可以上高档餐馆,一顿饭吃掉100美元。但我吃那种25美元的饭也能得到那种满意度。我现 在爱上了烤奶酪西红柿三明治。”“很多有钱人,他们没有意识到他们可以用钱来做善事,如果他们知道这可以给他们带来如此多的满足,我不必劝说他们这样做。 媒体会报道某人是世界上最富有的人之一,但是他算不出来这可以是多少份烤奶酪番茄三明治。你们能吃多少?”

  费尼共有五个孩子——四个女儿和一个儿子, 这些儿女也没有得到特别恩宠和多少财产,在假期时,需要到宾馆、饭店和超级市场打工。费尼•贝利小姐十几岁时,有一段时间曾与女友一起打了不少长途电话。 父亲发现长长的话费账单后,立刻切断了自家的电话,并贴出了一张本市地图,上面标有附近地区的公用电话。接着,还将账单送到那女孩的父亲那里。费尼•贝利小姐当时觉得很尴尬,但她后来觉得父亲这样做很正确。

  对于费尼隐姓埋名地疏散家财,子女们也很赞成:“这有些奇怪,但他这样做,接受捐赠的人 不必特殊对待我们。”儿子莱斯利•费尼•贝利认为,“这让我们与正常人无异。”在大西洋慈善会理事会的记录上,留下了费尼的一段话:“我认为,除非富人们 在一生中用财富来帮助做有意义的事,要不然他们无形中给未来的一代制造了不少麻烦。”

  据说在一次慈善宣传会上,有人半开玩笑地向查克•费尼提问:“请问您每天工作多少个小时?”查克•费尼回答说:“十个小时以上。”那人调侃说:“我是一个流浪汉,每天只花一个小时捡垃圾,可生活比你好。”这故事未必真实,但费尼的快乐确实不在财富、奢侈与名誉。

  费尼的朋友、《爱尔兰裔与美国》杂志编辑尼亚尔•达乌德说:“他对待财富的态度,就是永远不让自己脱离劳动阶级的本色。他一直脚踏实地,似乎从来没有过这样一笔巨大的财富,他的品性基本上没有变化过。”

  费尼说过:“我是个喜欢逍遥自在的人。我希望能安安静静地品味我的烤奶酪西红柿三明治。我不愿意让人们指点着说:看啊,那个亿万富翁在吃烤奶酪西红柿三明治。”
 
查克•费尼 - 智勇双全的商业超人

他曾经是个极度精明而勇敢的商人,白手起家,短时间就积累了惊人的财富。不过就像后来匿名捐款一样,费尼当初经商也是半地下状态。

查克•费尼

  传记专家康诺•欧克雷以前是《爱尔兰时报》的国际商业编辑,他用两年的时间跟随费尼,调查费尼的庞大商业帝国的秘密,并最后得出结论说,费尼的商业帝国 是建立在激烈进取的企业精神之上的,它不畏惧在法律的边缘地带开展业务,但从来没有腐败堕落过。做“擦边”生意却从不违法,就是凭着这样超人的眼光和勇 气,才建立起了全球性的商业帝国DFS(DutyFreeShoppers,环球免税集团)。

  大学毕业后不久,费尼来到欧洲,与在康奈尔大学 时认识的朋友罗伯特•米勒合伙,向船员兜售免关税五连包烈酒;后来继续拓展业务,向驻扎在欧洲和亚洲的美国士兵们销售轿车。他们还抓住了战后旅游业兴旺发 达的时机,迅速地在各国各地的机场建立免税店。汇溪水而成沧海,费尼最终将一个个不起眼儿的“免税购物连锁店”变成全世界最大的烟酒零售企业。

  他们将“免税”概念的法律限制利用到了极限,甚至可以说是在钻法律的空子,用康诺•欧克雷的话说就是:费尼总比警察或者移民局领先一步。费尼和合伙人米 勒将公司设在列支敦士登丶摩纳哥等地,使用瑞士银行账户,而将资产以费尼的法国妻子丹妮尔和米勒的妻子厄瓜多尔籍妻子詹塔尔的名义存入银行。同时利用不同 国家和地区的免税规则,通过异地邮购等手段,玩着乾坤大挪移甚至空中取物的把戏。他们绝不欺骗消费者,而是带着消费者一起,绕过美国税务局的恢恢铁网,寻 找便宜与快乐。

  费尼的“免税购物连锁店”发家史说来真是惊险和传奇,除了利用时空差异合理避税,让税务人员摸不着头脑,还要想方设法做好保密工作,以麻痹竞争对手。费尼说过:“如果你有一台能够生钱的机器的话,你就不会招摇过市,说大家模仿我,快模仿我。”

  大象无形,大音希声,就是在这样半隐秘的状态下,费尼建立了强大的商业帝国。单是1988年,费尼就从生意中获得利润1.55亿美元,这个数字在当年是十分惊人的。

   如今说起这段历史和这些谋略,费尼并不感到不安。他说:“大多数大型公司都会精心组织安排自己的业务和财务,力图赋税最小化。但只要是在合法的范围内行 事,就是可以的。”这真是一位商业天才,其所作所为并不违背法律条款,所以不但积累了大量的财富,也在某种意义上增加了商业的趣味与魅力。

  商业领袖与亿万富翁们有的霸道,有的奢靡,有的古怪。但费尼除了简朴惊人,其他方面都很平常,性格十分温和。当然,从照片上就能看出,费尼目光如炬,并显现出不可动摇的意志力。

  费尼并不爱钱,尤其不爱花钱。要问这样一个本性不爱金钱、也不贪图享受的人当初为什么要费尽心机积累巨量财富,还真不好回答。也许可以在德国社会学家韦伯的名著《新教伦理与资本主义精神》中找到答案:尘世的成功证明着上帝的恩宠,经济冲动与宗教情怀可以是相互支持的。

查克•费尼 - 戴着破眼镜见首相

当年,费尼凭着自己不可思议的商业直觉,建立起全球性商业帝国。

他能说流利的法语和日语,至今还活跃在从爱尔兰首都都柏林到越南岘港的广泛地区内,不断铺开新的资助项目。他为人和善毫不招摇,说话温和从不武断。在超级大 富豪中,费尼独树一帜:对慈善事业极度慷慨,自己却十分节俭。他开玩笑说自己是个“衣衫褴褛的慈善家”。他曾在法国旅游胜地里维埃拉、伦敦梅费尔高级住宅 区和纽约公园大道等地拥有6栋豪华住宅。但现在,他一处豪宅都没留下,而是和第二任妻子赫尔佳住在旧金山一套租来的一居室里。赫尔佳以前是他的秘书。

费尼 靠销售免税白兰地、香水和名牌商品而积累起数十亿美元的财富。但他身上很少看到名牌。有次会见爱尔兰首相,他竟然戴着副破旧的眼镜,上面夹着一个别针,这眼镜还是他当初从街头杂货店里买来的。费尼没有一辆小汽车,他选择乘坐公交车和的士。在75岁前乘飞机时,他只坐二等舱。后来因为双膝不停颤抖,而且出行频繁,他才开始坐头等舱。他的饮食是不是很精美呢?他说:“你可以上高档餐馆,一顿饭吃掉100美元。但我吃那种25美元的饭也能得到那种满意度。我现在爱上了烤奶酪西红柿三明治。

天堂裡不需要用到錢

~~查克費尼~~ 了不起的人!

他出生在新澤西州一個愛爾蘭裔天主教平民家庭,是一個虔誠的基督徒。他今年76歲,和妻子居住在美國舊金山的一套一居室的出租屋裡。他從來沒有穿過名牌衣服,眼鏡破舊不堪,佩戴的手錶也是從地攤上買來的。他不愛美食,最喜歡的是價格低廉的烤奶酪和蕃茄三明治。他沒有自己的小汽車,外出通常都是乘坐公共汽車。他用的公文包是個布袋。另外,如果你和他一起到小酒館坐坐,他一定會仔細核對帳單:如果你住在他家裡,睡覺前他一定提醒你把燈關了。

你一定很奇怪,一個貧窮而吝嗇的美國老頭有什麼好說的?

就讓我們看看他都做了哪些事吧:
他曾為康乃爾大學捐了5.88億美元,為加州大學捐了1.25億美元,為史丹福大學捐了6000萬美元。
他曾投入10億美元,為改造、新建愛爾蘭的7所大學和北愛爾蘭的2 所大學。
他曾設立“微笑行動”慈善基金,為發展中國家的唇裂兒童做手術提供醫療費用。
他曾為控制非洲的瘟疫和疾病投入巨額資金.....
迄今為止,他已經捐出40億美元,還有40億美元等待捐獻。
他就是對己吝嗇對人大方,喜歡掙錢卻又不喜歡擁有錢的查克.費尼。

查克.費尼行事低調,是那種刻意匿名的“隱士型”慈善家。他創立了擁有80億美元的“大西洋慈善基金會”,為了避開美國法律關於基金會信息披露的有關規定,這個基金會到遠離美國本土的百慕答群島去註冊。基金會的名字沒有使用查克.費尼或與他相關的人的名字,他甚至要求基金會的員工不告訴家人自己在哪裡工作。根據他的苛刻要求,接受捐贈的機構甚至不能為他放置一塊銘牌。捐贈的受益者大多不知道資金的來源,知情者必須簽訂保密協議:若向外界透露有關消息,資助將停止。

直到1997年,查克.費尼的“免稅購物連鎖店”被法國奢侈品巨頭伯納德.阿諾爾特收購,公眾才知道,費尼在該 公司 的股份已移交給“大西洋慈善基金會”,他捐贈的數額竟然超過了麥克阿瑟、洛克菲勒等家族設立的鼎鼎大名的基金會!

這麼多年,他為人低調,行善一直隱姓埋名、捐款全部匿名,就連他親自創建的高達80億的“大西 洋慈善基金”,也拒絕以自己的名字命名。當這事被人們發現之後,真是讓全世界都震驚了。

此後,繼續隱姓埋名已無法實現,但查克.費尼及“西洋慈善基金會”仍然盡量低調,比如:不專門發布捐助消息;拒絕設立各式銘牌;資助建設的大樓不能用他的名字命名(據說這樣可以吸引其他希望獲得冠名權的慈善家與費尼合作)。對此,費尼說:“誰建起樓房並不重要,重要的是樓房能建起來。”

費尼說自己是個“衣衫襤褸的慈善家”,他的節儉確實令人驚訝。

費尼出資建設了無數大樓,他曾在法國旅遊勝地、英國倫敦高級住宅區和紐約公園大道等地擁有6棟豪華住宅,但如今,一處都沒留下。他和妻子赫爾佳住在舊金山一套租來的一居室裡,平時搭乘公共汽車、地鐵或出租車出行。費尼靠銷售免稅名牌商品累積起近百億美元的財富,但他從不穿名牌服裝。在一些正式場合,他戴著一副破舊的眼鏡,那是他從街頭雜貨店裡買來的。費尼的飲食十分“平民化”。他說:“你可以上高檔餐館,一頓飯吃掉100美元,但是,吃那種25美元的飯也能讓我滿意。”

費尼共有五個孩子,這些兒女沒有得到特別恩寵和多少財產,在假期時,他們需要到賓館、飯店和超級市場打工。女兒十幾歲時,有一段時間曾與好朋友一起打了不少長途電話。父親收到長長的話費帳單後,立刻切斷了自家的電話,並貼出了一張本市地圖,上面標有附近地區的公用電話。接著,他還將帳單送到那女孩的父親那裡。女兒當時覺得很尷尬,但她後來覺得父親這樣做很正確。對於費尼隱姓埋名地疏散家財,子女們也很贊成:“這有些奇怪,但他這樣做,接受捐贈的人不必特殊對待我們。”

兒女們認為,“這讓我們與正常人無異”在大西洋慈善會理事會的記錄上,留下了費尼的一段話:“我認為,除非富人們在一生中用財富來幫助做有意義的事,要不然他們無形中給未來的一代製造了不少麻煩。”
與喧囂的商業世界相比,這位商業超人的安寧顯得如此獨特,而耐人尋味。

費尼的諸多慈善項目中有一個叫“微笑行動”,主要資助發展中國家唇裂兒童接受整形手術。有一次,他在一處候診室裡見到了一名準備接受手術的女孩,女孩用手掩著嘴,掩飾不住激動與期望。“做完手術後,她微笑著,似乎在說我現在再也不是你們以前看到的那個醜樣子了”費尼說,他在這樣的時刻才會覺得,財富是有價值的。

還有一次,在一家餐館裡,一名男子走過來對費尼說:“您知道,我接受過您的獎學金…我現在是這家餐飲連鎖店的總經理了。”,這讓費尼很高興。

費尼能說流利的法語和日語,喜歡到世界各地轉轉,自主選擇慈善項目,“大西洋慈善基金會”的捐贈範圍早就超越了國界。

比如:向越南學齡兒童提供交通安全基金,為澳大利亞癌症研究及菲律賓面癱兒童整形手術提供費用等。費尼說:“人們習慣於賺錢,成為富人對大多數人都很有吸引力。我並不是要去告訴人們應當做甚麼,我只是相信,如果人們能為公益事業提供捐助,他們將從中獲得巨大的滿足”。

據說很多億萬富翁,比如:比爾蓋茨、巴菲特等人都將他視作慈善方面的榜樣,可以說,查克.費尼是富人們學習如何做慈善事業的好老師。

目前,查克.費尼還有兩個願望:一個是在2016年前捐光剩下的40億美元,現在,這筆錢正以每年超過4億美元的速度流向世界各地需要的地方。在費尼看來,這個世界上有太多的人需要幫助,因此,捐助不得有半點兒延誤。他笑著發誓說:“這錢要是不能花掉,我死了都不能瞑目。”,為富豪們樹立榜樣——“享受生活的同時做出饋贈”。據說,比爾蓋茨和沃倫.巴菲特深受他的影響並已付諸行動。

媒體追問查克.費尼,為何非要捐得一乾二淨?他的回答很簡單,只因為“天堂裡不需要用到錢”。

Sunday, January 22, 2012

《基督徒的靈命與生活》

(一)聖經是一部什麼樣的書?

 每一個基督徒,從他信主那天起,就應當重視讀聖經。不識字或識字很少的基督徒,也當創造條件學習識字,逐漸學會讀聖經。為什麼?因為“聖經都是神 所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事”(提後3:16-17)。單單聽傳道人講道,而自己不 直接讀聖經,這樣的基督徒難以在真道上長進。

聖經是一部什麼樣的書?

  “聖經都是神所默示的”,這句話意思就是說,全部聖經是由神的靈感動他的僕人們寫成的。也就是說,“從來沒有出於人意的,乃是人被聖靈感動,說出神的話來”(彼後1:21)。所以,我們有時也稱聖經是“神的話”。

  聖經是我們基督教的經典,是一部神聖、莊嚴、偉大的書。它是基督教教義的根據,基督徒信仰的準繩,神的兒女行事為人的規範。它之所以被稱為《聖經》,因為它所講的都是天經地義的真理,是從一位“至聖”的神那裏來的。

  希伯來書1章1—2節告訴我們:在古時候,神多次用種種方法,藉著眾先知對我們說話;在這末後的日子,他藉著他的兒子對我們說話。神對我們所說的話,都原原本本地記載在聖經裏。聖經是由神藉著歷代四十幾位神的僕人,經歷了約一千兩三百年時間才寫成的。

  聖經由舊約39卷和新約27卷兩部分組成。古今中外的基督徒相信:《新舊約全書》是創造天地萬物的獨一真神,給普天下所有人的一個資訊;是神向 世人啟示他自己的話語;是天父寫給世上兒女的一封“家書”。古今將來每一國家、每一民族的所有人民,都是這封“家書”的“收信人”。

  全部新舊約的篇幅雖有66卷,資訊主題卻只有一個,就是“神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生”(約 3:16)。主耶穌曾指出:“你們查考聖經,因你們以為內中有永生,給我作見證的就是這經。”(約5:39)

主的僕人保羅也曾說:“聖經能使你因信基督耶 穌有得救的智慧。”(提後3:15)我們從聖經裏能看到:創造宇宙萬物和人類的,是一位什麼樣的神;他有什麼旨意和永遠的計畫;他同我們世人有什麼關係; 他怎樣教訓人,拯救人;我們應當怎樣在他面前認罪悔改,歸正學義,離惡行善,追求做一個完全人。

我們必須憑著聖經才能認識神,認識基督;才能認識自己在神 面前的真實光景;才能因信基督耶穌得到神所賜的永恆生命。正因為聖經如此重要,這麼珍貴,與世上一切人有關,所以它已被翻譯成1928種不同語言,成為全 世界譯成語言最多、長期以來銷售量最大的一部寶書。世上任何人著作的書籍,都不能與它相比。

(二)為什麼必需每天讀聖經?

基督徒讀聖經,旨在認識天上的真神,認識我們的救主耶穌基督;要求更清楚地、深刻地瞭解全部聖經中包含的真理;虔誠接受,謹守遵行;希望自己的 靈性得以長進;追求得到更豐盛的永恆生命。因此,我們讀聖經必須比閱覽一般書刊更用功夫。不宜“一目十行”、“走馬看花”似地,僅把它流覽一遍而已;也不 宜隨便翻到哪里,讀到哪里;高興就讀,沒勁就不讀。基督徒必須每天有一定時間讀經,循著經卷次序,仔細閱讀,深入領會經文的精意,才能逐漸明白,又真又活 的神傳達給全人類的完整資訊究竟是什麼。

  聖經是神的話,是基督徒屬靈生命的糧食。主耶穌說:“人活著不是單靠食物,乃是靠神口裏所出的一切話”(太4:4);“叫人活著的乃是靈,…… 我對你們所說的話,就是靈,就是生命”(約6:63)。主耶穌對我們所說的話,從神口裏所出的一切話,都是我們靈性的糧食,能使我們的屬靈生命得著必需的 營養。滋養肉身的食物,需要我們每天吃;滋養靈性生命的糧,也需要我們每天吃。每天讀聖經,是我們基督徒一生最基本的靈性生活。

  聖經是神的話,是我們“腳前的燈”、“路上的光”(詩119:105)。我們信主以後,就開始在世上走一條“通天之路”。我們對這條“天路”還 認不得,或認不清,好象在黑夜裏摸索著前進那樣,需要有“燈”在我們腳前照亮,有“光”照明我們的前程。聖經就是我們“腳前的燈”、“路上的光”,能給我 們亮光,使我們認清“天路”向前進。

基督徒在人生旅途上同一般人一樣,有時行走的是寬廣平坦的大道,有時行走的是崎嶇的山路。途徑曲折,路上還會遇到坑坑 窪窪和絆腳石;稍有不慎,在黑夜中迷失方向,也有失足的危險。但若每日勤讀聖經,有神的話發出光來照亮、指引,使他“腳步穩當”(詩119:133),教 導他不離真道;並以基督耶穌為榜樣,“忘記背後,努力面前的,向著標竿直跑”;他就能靠主的帶領,在光明中平安地前進,勝利地抵達終點,得著神在基督耶穌 裏從上面召他來得的獎賞(腓3:13—14)。詩篇119篇130節告訴我們,神的言語一解開,就發出亮光,使愚人通達。神藉聖經對我們說的話,一經解 明,就會發出亮光,賜給我們智慧聰明,使我們能通曉如何遵行真道,處世為人。

  聖經是基督徒人生的指針。基督徒在世上應當怎樣思想、行動;怎樣對待工作、生活、家庭、社會;怎樣在國家中作眾民喜愛的好公民;怎樣在教會中作 蒙神喜悅的好基督徒;怎樣在世上作鹽發光,榮神益人;怎樣能使已得的新生命活出新生活……這一切,都能在聖經裏找到神的教導。我們當經常以聖經作為我們一 生的指標,以聖經作為檢驗我們思想言行是否合乎神旨意的客觀標準。

  靈糧需要每日吃,亮光需要天天照,指標需要經常用,所以基督徒在信主以後應在神面前下決心,訂計畫,每天定時讀聖經,靠著聖靈開啟心智,逐步認識並進入聖經的真理。

(三)怎樣每日按時讀聖經?

我們信主以後,神賜給我們新的生命,使我們對聖經產生愛慕的心,內心深處有一種饑渴的感覺——要求明白聖經。有許多初蒙恩、沒有文化、不識字或識字 很少的基督徒,雖然他們不會讀聖經,但也有一顆愛慕讀經的心,樂意參加教會辦的識字讀經班,從識字學起,希望通過一段時間學習,逐步多識些字,能學會讀聖 經。

主耶穌說:“饑渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。”(太5:6)所以,凡有一定閱讀能力的基督徒,都應當對讀聖經有愛慕、饑渴的心情,在神面前立 志定意,訂計畫,開始每日認真讀聖經。
  每日讀經的時間一般可這樣安排:

(一)靈修讀經
  在清晨起身洗漱以後,早飯之前,可先向神作一默禱,求神賜給你話語,接下去就循序讀新約附詩篇幾節或一小段。這幾節經文不宜讀得太快,要邊讀,邊默想,領會經文的含意,把它應用到心裏。這樣讀經的目的是從神的話中吸取營養,滋養靈性,然後向神感謝、祈禱,求主帶領一天的工作和生活。

  這樣在每天清晨靈修時的讀經,可稱為靈修讀經,也有人稱之為“默想聖經”。古代以色列人出埃及後,在曠野行走,每人每日必須在清晨收取神賜下的“嗎哪”,作為當天的糧食。基督徒每天清晨實行靈修讀經,就是為要從神的話語中吸取當天的靈糧,營養靈性,加添靈力,使能有力量做好一天的工作,過好一天 的生活。靈修讀經時間的長短,可按各人的可能情況自定。

(二)通讀聖經
  靈修讀經一天唯讀幾句或幾節聖經,進度很慢,需經較多歲月才能把新約附詩篇細讀一遍,不能在適當期間瞭解新舊約聖經的全貌。因此,還需另行安排時間通讀全部聖經。通讀聖經,就是用通常讀書的速度,從頭到尾閱讀新舊約全書。

  若早晨除靈修讀經外還有時間,可接下去通讀聖經;若時間不夠用,改在晚間通讀聖經也好。別以為晚上腦力不好,不宜讀經。據科學研究,人體24小 時內“生物鐘”的表現:上午9時至中午1 時以前,人體精神飽滿,精力充沛,是最好的工作時間;晚間9時左右,神經活動正常,是記憶力特強時間,能記住不少白天沒有記住的東西。因此,整個上午、中 午和晚上8時至9時半左右,都適於通讀聖經,讀者可根據自己工作、學習、生活和環境等實際情況,利用空隙時間通讀聖經。

每日需讀多少篇章,可按各人心願和 自己閱讀能力的強弱,以及能安靜讀經的時間多少而定。訂計畫時不宜把要求定得過高,實際做不到,半途而廢反而不好;也不宜把要求定得太低,以致信主多年還 沒有把聖經讀過一遍。一般能看書的基督徒每年通讀聖經一遍是可取的。讀經一年一遍的辦法可這樣安排:舊約共929章,抽出詩篇150篇,其餘779章,分 52個星期讀完,每星期只需讀15章。新約共260章,每星期只需讀5章新約、3篇詩篇,一年就能把新約附詩篇讀完一遍。

  由於經文篇章長短不一,不必呆板地讀經,只需大體如此,可按讀經時間等實際情況有伸縮,靈活掌握。

  讀經計畫訂立後,必須每日完成。有時因故未讀或少讀,就應利用休假或其他時間補讀。若有時靈性軟弱,讀經感到枯燥乏味,就當求神賜你恩典,恢復 你的愛主之心,加添你的力量,使你有信心、耐心和恒心,克服一切困難、障礙,把每日讀經的生活堅持下去。除非你的工作、生活、環境、健康等情況有變化,你原來的計畫與現今情況不適應了,才可把計畫修改。但調整後的計畫,仍當實行不懈。千萬不要破壞每日讀經的好習慣。

  通讀聖經不宜採用字體太小的64開袖珍本,因為字小容易把詞句漏讀,讀後印象不深,會影響理解和記憶。每天在家通讀聖經,一般以採用25開或32開的聖經為宜。尤其在靈修讀經時,需要逐字逐句細讀,字體稍大能加深印象,效果較好。

  把新約或舊約讀完一遍時,最好把日期寫在聖經的扉頁上,可對讀經起鞭策、促進作用。

  初讀聖經者如遇某些章節經文看不懂,不要著急,可暫擱一下,繼續讀下去,可能讀了下文就會讀得懂;也可以把問題記下來,待有機會時請教傳道人或 比你年長的基督徒。有些較深的內容,需要你多讀幾卷經文,甚至查閱參考書,才能使你明白。千萬不要碰到難處就中斷你每日的讀經。願神賜你智慧,教導你明白 聖經。

(四)讀聖經應有什麼基本態度?

(一)當以虔誠恭敬的態度讀聖經

  聖經是“天父的家書”,神的兒女讀“家書”就當有虔誠的態度。要專心,不可象看故事書那樣輕鬆隨便。應當想到,你的心靈該俯伏在神的面前恭讀神的話。要集中你的心思,安靜地默想經文的含意,把神的話逐字逐句讀到心裏去。
  每天在讀經之前,可先有一個簡短的禱告,求神帶領、教導你讀經,求神開你的眼睛,使你看出神律法中的奇妙,使你明白神的訓詞(詩 119:18)。當天聖經讀畢後,也可有一個簡短的禱告,求神祝福你,使你能把神的話牢記在心中。你可對神說:“我將你的話藏在心裏,免得我得罪你。” (詩119:11)

(二)當以虛心領受的態度讀聖經

  在神面前讀經應當謙卑,不可有自高、自大、自滿的態度。應當存著一顆謙虛尋求真理的心來讀聖經。“神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑 的人”(彼前5:5);“虛心的人有福了,因為天國是他們的”(太 5:3)。聖經中有許多奧秘的真理,單憑我們簡單的頭腦是不能理解的。“神的道路高過我們的道路,神的意念高過我們的意念”(賽55:9)。正如保羅所 說:“深哉!神豐富的智慧和知識。他的判斷何其難測!他的蹤跡何其難尋!”(羅11:33)我們只有謙卑俯伏在神的腳前,求神賜恩,開我們的心竅,才能明 白聖經(路24:45)。

(三)當以樂意謹守遵行的態度讀聖經
  讀聖經應當不單為求知,更為要聽從神的命令,遵行主的話語,作蒙神喜悅、順服神的兒女。詩篇119篇中有些禱詞指教我們應當怎 樣對待神的話。第4節:“耶和華啊,你曾將你的訓詞吩咐我們,為要我們殷勤遵守”;33節:“耶和華啊,求你將你的律例指教我,我必遵守到底”;34節: “求你賜我悟性,我便遵守你的律法,且要一心遵守”。

主藉著約翰在啟示錄中曾兩次講到,遵行神的話語的人是“有福”的。1章3節:“念這書上預言的和那些 聽見又遵守其中所記載的,都是有福的”;22章7節:“凡遵守這書上預言的有福了”。所以,在讀經時必須存著願聽從神的話,遵行神旨意的心。主耶穌曾教訓 門徒說:“凡稱呼我‘主啊,主啊’的人,不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。……凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石 上。雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。”(太7:21、24——25)

(四)當以尊重權威的態度讀聖經

  基督徒必須尊重聖經的絕對權威。“聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的”(提後3:16)。我們必須完整地、全面地接受聖經的全部真理,尊重全部聖經的權威。

  在舊約,神藉著摩西說:“所吩咐你們的話,你們不可加添,也不可刪減,好叫你們遵守我所吩咐的,就是耶和華你們神的命令。”(申4:2)在新 約,主藉著約翰說:“我向一切聽見這書上預言的作見證,若有人在這預言上加添什麼,神必將寫在這書上的災禍加在他身上;這書上的預言,若有人刪去什麼,神 必從這書上所寫的生命樹和聖城,刪去他的份。”(啟22:18——19)主耶穌還曾親口說過:“我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不 能廢去,都要成全”(太5:18);“天地要廢去,我的話卻不能廢去”(太24:35)。因此,全部聖經都有神聖的、絕對的權威,都應當得到我們的尊重, 絕不可擅自增刪或篡改聖經內容,或者擅自側重聖經的某一部分,而偏廢其他部分。

  只有聖經是成文的“神的話”,有絕對的權威;聖經之外的任何書籍,包括傳道人所寫的靈修書籍和解經書籍在內,都不能與聖經本身相提並論。我們必 須直接讀全部聖經,不能以每天讀靈修書籍來代替讀聖經。有些基督徒貪圖方便,每天唯讀《日用的飲食》,或《靈程嗎哪》,或《荒漠甘泉》之類的短文一篇,就 算讀過聖經,這是不可取的。雖然這些書中每日一文,也引用、講解幾句經文,但 僅是介紹作者對某些經句的點滴感受、零碎體會而已,難免攙雜人意,帶有片面性,不能與全部聖經的完整資訊和神的純淨言語(詩12:6)相比。這些書對我們 的靈修能起到一定的輔導作用,有參考價值,但我們絕不能以讀這些書來代替讀經。我們必須直接從聖經中吸取營養,才能使我們的屬靈生命健康成長。

(五)讀聖經必須注重全面領會

  神藉著歷代四十幾位神的僕人對我們說的話語,內容豐富高深,包羅萬象,所傳的真理也遍及各方面。因此,我們讀聖經應當著重全面地理解、領會神的話,切 莫斷章取義,不顧全文。若把一句或幾節經文詞句從全部聖經中抽出來,割裂開來,不顧別處經文怎樣講,單單片面強調一端,固執成見,就不可能全面領會聖經的 正意,反而會陷入曲解聖經的謬誤。

  馬太福音第4章記載主耶穌戰勝魔鬼試探的經歷,對我們怎樣讀聖經很有啟發。主對付第一個試探是藉(申8:3)“經上記著說”的話。魔鬼見主用經 上的話勝過它,在第二個試探中它也引用“經上記著說”的話,但那是斷章取義,歪曲利用詩篇91篇11,12節的話。主戰勝魔鬼第二個試探的武器,是用(申 6:16)“經上又記著說”的話。主戰勝魔鬼第三個試探的武器是(申6:13)“經上記著說”的話。這裏主教導我們一個重要原則:不僅要注意聖經上說的某 一句或某幾句話,還必須注意到聖經上別處“又記著說”的另一句或幾句話。人活著需要依靠的,不單是神說過的哪一句或哪幾句話,乃是要“靠神口裏所出的一切 話”(太4:4)。“一切話”在現代中文譯本譯作“每一句話”。我們應當領會並接受神所說的“每一句話”。

  神對歷代人說話,都照顧到他們所處的時代背景和特點,所以從舊約到新約,神對人道德行為的要求,是有所提高和發展的。馬太福音5至7章所記的主 耶穌登山寶訓,顯明有這個提高和發展。主教訓說:“你們聽見有吩咐古人的話,說:‘不可殺人’,又說:‘凡殺人的,難免受審判。’只是我告訴你們:凡向弟 兄動怒的,難免受審判”(太5:21—22);“你們聽見有話說,‘不可姦淫’。

只是我告訴你們:凡看見婦女就動淫念的,這人心裏已經與她犯姦淫了”(太 5:27——28);“你們又聽見有吩咐古人的話,說:‘不可背誓,所起的誓,總要向主謹守。’只是我告訴你們,什麼誓都不可起。……你們的話,是,就說 是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者”(太5:33——37);“你們聽見有話說:‘以眼還眼,以牙還牙。’只是我告訴你們:不要與惡人作對” (太5:38,39);“你們聽見有話說:‘當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。’只是我告訴你們:要愛你的仇敵,為那逼迫你們的禱告”(太5:43——44)。 由此可見,神對他兒女言行的要求,在新約比在舊約更高一層。所以我們讀聖經需要有全面和發展的觀點,才能明白神在各時代所賜的亮光。

  主耶穌曾講比喻說:“沒有人把新布補在舊衣服上,因為所補上的反帶壞了那衣服,破的就更大了;也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏,若是這樣,皮袋就裂 開,酒漏出來,連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏,兩樣就都保全了。”(太9:16,17)舊約是神與以色列人所訂的約,舊約時代的律法條例是給以色 列人遵守的;到了新約時代,神已經藉耶穌基督在十字架上流血,與全世界的人訂立了新約。因此,基督徒行事為人、遵守新約的教訓,比猶太人遵守舊約的律法、 條例要更進一步,更高一層。

  在讀經這方面,主曾留給我們很好的榜樣。馬太福音22章記載,撒都該人斷章取義地用申命記25章5節的話來刁難耶穌,妄想證明他們不信復活是有 根據的。主就指出他們的錯誤在於“不明白聖經,也不曉得神的大能”,並引用出埃及記3章6節的話,證明確有復活,把撒都該人完全駁倒。

接著,法利賽人中的 一個律法師,也來試探主,問他說:“律法上的誡命,哪一條是最大的呢?”主引用申命記6章5節和利未記19章18節的話,對他說:“你要盡心、盡性、盡意 愛主你的神。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”(太22:37—40)

按舊約總共 有929章,千頭萬緒,但是主卻能從其中找出“律法和先知一切道理的總綱”來。我們讀經也當學習主那樣注重聖經的全面和總意,把“經上記著說”和“經上又 記著說”幾個方面合起來看,抓住全部聖經的總綱。在聽別人講聖經時,也應以全部聖經作為衡量是非、正誤的標準,慎思明辨,辨別這樣講法是否符合全部聖經的 正意。不要人云亦云,盲目地跟人跑。

(六)應當用理智讀聖經

  讀經必須達到明白聖經。保羅曾教導我們,“禱告”、“唱詩”要用“靈”,也要用“悟性”(林前14:15)。“悟性”在現代中 文譯本譯作“理智”。既然禱告、唱詩需要“靈”和“理智”並用,當然讀經也是這樣。主耶穌復活後,曾把聖經上有關他的話都給門徒講解明白,“並開他們的心 竅,使他們能明白聖經”(路24:27、32、45)。“心竅”在現代中文譯本譯作“心智”,原文與“悟性”(理智)是同一字。這就是說,需要靠主開啟我 們的理智,我們才能明白聖經。

古聖徒給我們的榜樣是他們對神說:“我要默想你的訓詞”,“我要思想你的訓詞”;“我趁夜更未換將眼睜開,為要思想你的話 語”(詩119:15,78、148)。我們讀神的話,也應當“晝夜思想”(詩1:2),“反復思想”(路2:19),學習庇哩亞人那樣,“天天考查聖 經,要曉得這道是與不是”(徒 17:11)。“默想”、“思想”、“考查”,都需要用理智。

  有少數的信徒,不是用理智把聖經讀明白,卻是受邪教迷信的影響,把聖經本子當作神奇的“法寶”,拿去作“趕鬼醫病”或“求籤問卜”的工具;有人 生病不去就醫服藥,卻把聖經本子放在病人的枕邊,以為它有神奇能力“驅邪趕鬼”;有人遇到難處,問神怎麼辦,竟閉著眼把聖經翻開,用手指頭在書頁上指點一 下,把指到的詞句當作神的回答。這樣盲目的舉動,明顯地違背用理智讀經的原則,是嚴重的錯誤,對信徒身心健康危害很大,我們必須防止。

  保羅說:“當用各樣的智慧,把基督的道理豐豐富富地存在心裏。”(西3:16)“道理”原文可譯“話語”,或“資訊”。讀經必須用智慧、理智先 把經文讀明白,然後才能把基督的話語、資訊豐豐富富地存在心裏。神對我們的要求是“不可忘記,也不能偏離我口中的言語”(箴4:5)。

我們在神面前的正常 態度應是“我不忘記你的話”,“永不忘記你的訓詞”(詩119:16、93)。所以,在用理智讀聖經時,還需把有關的基本要道牢記在心,求聖靈來感動你, 使你覺得要把特別的重要的話語背誦、熟記。即使每天背誦一兩句話也好,日積月累,年復一年,也能逐漸把基督的話豐豐富富地存在心裏。今後神對你說話,往往 會從你已經存在心裏的那些話中再使用某幾句話,但已不再是書本上的話。乃是神藉聖靈感動對你說了又新鮮又活潑,帶有生命能力的話語。

(五)怎樣為進一步讀經作準備?

(一)為準備查考聖經的方便,初讀者應先把聖經目錄和各卷書名縮寫記牢。這裏介紹給你幾個幫助記憶目錄和縮寫的方法:

  1.分類記憶目錄。要把66卷書名連在一起記憶很困難,比較容易的辦法是:把舊約39卷分成“摩西五經” (創、出、利、民、申),“歷史書”(書、士、得、撒上、撒下、王上、王下、代上、代下、拉、尼、斯,共12卷),“詩歌智慧書”(伯、詩、箴、傳、歌, 共5卷),“大先知書”(賽、耶、哀、結、但,5卷)和“小先知書”(何、珥、摩、俄、拿、彌、鴻、哈、番、該、亞、瑪,共12卷)五大類記憶;把新約 27卷也分成“四福音書”(太、可、路、約),“歷史書”(徒),“保羅書信”(羅、林前、林後、加、弗、腓、西、帖前、帖後、提前、提後、多、門,共 13卷),“普通書信”(來、雅、彼前、披後、約壹、約貳、約三、猶,共8卷),“預言書”(啟)五大類記憶。

  2.把目錄編成歌詞唱。常唱《讚美詩(新編)》附錄第41首《舊約目錄歌》,和第42首《新約目錄歌》。

  3.把卷名縮寫編成口訣背誦。若把卷名縮寫編成口訣,就更容易把目錄和縮寫一同記住。舊約口訣:“創出利民,申書士得;撒上撒下,王上王下;代上代下,拉尼斯伯;詩箴傳歌,賽耶哀結;但何珥摩,俄拿彌鴻;哈番該亞,瑪。”新約口訣:“太可路約徒羅,林前林後 加弗;腓西帖前帖後,提前提後多門;來雅彼前彼後,約壹約貳約三;猶啟。”

  (二)前面所講的每日靈修讀經,由淺人深,需要實行一生。愛主的基督徒應當終身堅持每日早晨的靈修讀經和祈禱生活。

  至於通讀聖經,經過實行了一定時期,讀過幾遍聖經,有了基礎,便可騰出時間轉向精讀聖經。

  精讀聖經的方法,主要有兩種:
  1.分卷研讀。找出聖經各卷主題資訊、分段綱要,經文特點等。初學者可對照、參考《舊約概要》、《新約概要》、《舊約入門》、《新約入門》、《新約要義》、《聖經各卷精要》和《函授教材》等書刊進行研讀。

  2.分題研讀。讀者可選定聖經中某一詞目(與教義有關的重要語詞、教訓、聖經人物、預表、比喻等)作題目, 把有關聖經章節內容合在一起研讀,融會貫通地研讀。初學者可參考《怎樣讀聖經》、《基本要道》等書籍進行研讀。若有機會參考其他譯本或外文聖經和研讀聖經 的工具書者,還可對照查考不同譯本和《聖經引得》、《經文彙編》、《聖經百科辭典》等工具書,探索學習對聖經詞語和原文字義等等知識。初學者可參考《新約 原文字義》等書籍、文章。

  (三)基督徒在生命的真道上能否長進,主要在於是否堅持每日讀經、祈禱。二者相輔相成。特別是每日靈修讀經,如能深入,從聖經中收取“靈糧”,滋養屬靈生命,增強靈力,能豐富祈禱的題目,充實祈禱的內容,對祈禱更起促進作用。

  19世紀有一位以信心聞名的傳道人莫勒(George Mueller),曾在他寫的《自傳》中把他“默想聖經”的40年經驗,介紹給讀者。他每天清早默想新約,先求神祝福他的話語,接著默想經文,從每節經文 中尋求“糧食”。幾分鐘後,就會因默想那節經文而引起他“認罪、感謝、代禱或懇求”,然後再讀下一節經文。結果,每天都有一些“認罪、感謝、代禱或懇求” 調和在他的“默想聖經”之中,使他“裏面的人”(心靈)得到營養和滋潤。到吃早飯時,他的內心總充滿喜樂、平安。

他作見證說:“神的兒女每天早晨所當做的 第一件事,就是要為他‘裏面的人’去得著‘糧食’——不是祈禱,而是‘神的話’;也不是單單讀‘神的話’,讓它經過我們的思想象水流過管子那樣;乃是要默 想所讀的經句,並把它應用到我們心裏;”“只有在‘裏面的人’藉默想經句而得著了滋養,遇見了父神對我們說話,勉勵我們,安慰我們,教訓我們,降卑我們, 責備我們之後,才是我們祈禱的最好時間”。

  但願神祝福我們,幫助我們開始並堅持每日勤讀聖經的靈性生活,逐步由淺入深,從其中得到屬靈的益處,使我們更認識神,更學象基督,更加愛神愛人,作神所喜悅的兒女,作主所合用的器皿,好讓神在我們身上得到更大的榮耀!
作者:任鐘祥

宏觀式讀經法


迅速掌握聖經的獨門方法:宏觀式讀經法

基督的忠僕使徒保羅在寫給提摩太的第二封書信裡,留下他的臨終之言。從保羅給提摩太的囑咐裡,其中最顯著的一項,便是多次題到有關神的道- 聖經:保羅要提摩太要常常守著「那純正的話語」(提後1:13)、牢牢的守著所交託給他的「善道」(提後1:14),並要按著正意分解「真理的道」(後 2:15)。最後,在其末了的話,更加倍的強調聖經的重要,要提摩太將「所學習、所確信的聖經,存在心裡」(提後3:14),同時並要用百般的忍耐、無論 得時不得時,務要傳神的真道!(提後4:2)。保羅如此慎重的再三囑咐,乃因聖經有兩個極其重要的目的與功用:
一、聖經能使人有得救的智慧(提後31:5),
二、聖經能叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事(提後3:17)。
那已包括了傳道目的之總和:聖經能叫人因信而得稱義並成聖。
保羅自知離世的日子近了,所以囑咐他的繼承人提摩太說:「提摩太啊,我雖將離世,不能再如往常一般予你教導與指示;但不要忘記你還有聖經。 聖經便是最好的老師,它能給你一切所需的真理與知識。你要繼續的學習,牢牢的守著,並忠心的去傳揚,因為這聖經能引導指示人得救之道,同時也能使那些遵行 其教訓者趨向完全。」

讀經的二大通病
保羅給提摩太的忠告也完全適用於所有信徒身上。提後3:15-17的經訓對許多信徒固然已是耳熟能詳,但其中有兩大重點卻時常被忽略。
其一,提後3:16明說「聖經都是神所默示的」,清楚的說明了全部聖經皆乃神所默示,神要人全然通讀與熟讀。但許多信徒卻只常讀個人所喜愛 的部份,而卻忽略了其餘更大部份的經文,對聖經似乎有厚此薄彼之嫌。全聖經若都是神所默示的,我們便當一視同仁,力求讀全才是。另一方面,與此相關的毛病 便是大多信徒皆以極緩慢的速度遍灠全聖經;有許多信徒甚至從未讀完聖經一遍!由此可見,大多基督徒雖知讀經的重要與益處;但在讀經的實行上卻未能足以反映 出來。
其二,提後3:15論到提摩太乃是「從小明白聖經」,這是提摩太後來成材,合乎主用的一個極其重要的因素。此段經文不只勉勵我們應讀聖經, 同樣重要的,也要我們去力求明白聖經。有許多信徒雖讀聖經多年,但對聖經的內涵與講解,長久以來,仍屬一知半解,糢糊不清。只因他們只讀經卻不求明經。如 此就永進不了神啟示的殿堂內室;只能站在聖經的門口,外人看來似乎在門內,內裡的人看來卻又像在門外!
然而要讀完全本聖經似乎也不是一件容易的事。聖經是一本大著作,內有六十六卷書:舊約39卷,共929章,23,214節,593,493 字;新約27卷,共260章,7,959節,181,253字。新舊約合共一千多章,近80萬字的經文,對於生活在忙碌的現代社會裡的信徒而言,聖經似乎 是一座難以攀越的高山,令人望而生畏!結果大多的信徒只選讀一些舊約的詩篇,新約的些許較易讀的經文而已。一般信徒普遍對聖經內容認識之不足與貧乏,可想 而知。
(許多信徒的聖經,合起來從旁一看,只見中間部份與後面部份的紙張稍為隆起,那就是舊約的詩篇與新約的某部份。至於聖經其餘部份,仍保持如新!)
以上所述的讀經通病若不克服,信徒的靈命是難以健全長進的;更毋論如何去應用並傳揚神的真道了!要克服這二大通病,依筆者看,最有效的方法只有一個,就是:快速讀經法。
 
快速讀經法
所謂的速讀聖經,其實也並非要讀得很快;只不過要求一年之內按次序,不跳、不挑的將聖經老老實實的讀一遍而已。若一年要把聖經讀完一遍,那 麼每天須花多少時間呢?生活那麼繁忙的現代人,是否做得到呢?一年讀聖經一遍的要求是否太難呢?其實一點都不。讓我們作點簡單的計算便可知道:若以台上讀 經的速度,一個人約須花78個小時便可將聖經讀完一遍。若以分鐘計,再除以365日,那麼平均一天只須用12分鐘(平均約等於讀3章半聖經的時間)便可在 一年之內讀完聖經一遍了!然而,在今日教會裡,願意每天花12分鐘來讀神的話語的信徒竟然稀如鳳毛麟角!信徒怠於讀經,神的道日見衰微,教會如何能興旺 呢?因此我堅信推行快速讀經,是振興教會所不可或缺的條件。
筆者曾問一位在中國農村接受培訓的年輕信徒:「你每天讀多少章聖經?」他的回答是:「60至80章」!將神的話語不停的、大量的讀進去、吞 進去、融進去生命裡面,就是中國教會保持堅韌生命力的要訣之一。中國教會能在諸般的缺乏與不利環境中,仍能神速的增長,速讀聖經乃為重要因素之一。
 
速讀聖經之益處
一、消極方面:速讀聖經能克服一些常見的讀經的難處
1、速讀有助克服無法讀完聖經的攔阻。
許多信徒總無法讀完聖經,一個簡單的原因便是讀得太慢,以致拖得太久而失去耐性。若加速去讀的話,讀完聖經的願望便能達到了。巴生衛理公會推動速讀聖經運動時,超過百位會友在互相鼓勵下,皆在一年內將聖經讀完了。其中,有許多都是首次讀完聖經者。
2、速讀有助克服讀經不勻的毛病。
許多信徒選讀聖經如兒童挑食一般,只讀那些合自己口味的部份,以致於產生部份聖經已讀得滾瓜爛熟,但同時另有些經文幾乎仍從未讀過的普 遍現象。諸如利未記、民數記、耶利米書、以西結書以及各小先知書等,皆屬大多信徒素不問津的「冷門書」。然而,當信徒遵守不挑、不跳的讀經原則時,才能將 聖經一字不漏的、一遍遍的讀全。唯有如此,我們才能將神向我們的啟示,完整的吸收與領受;從而建立起一個健全的靈命。
3、速讀有助克服對艱難經卷的畏懼感。
許多原本覺得難讀乏味的經文,也能因快速的讀法而可以堅持地去讀完它。就如與「雖是在最艱難的宣教環境裡,但只當一天的宣教士,總還能做得到」的情況一樣,雖是最難讀的經文,但只須堅持讀12分鐘,總也能做得到。那麼,整本聖經便沒有讀不下去的經文了。

二、積極方面:速讀聖經能使信徒獲得極大的助益
1、速讀促進熟悉。
因速讀而增加複讀,以致自然對聖經的熟悉度也隨著增加。如俗語所言:「吟畢唐詩三百首,不會吟詩也會吟」。反復多讀聖經者,不斷的將自己投入神的道裡,神的道也必愈充滿在他心中。心中所充滿的,也必自然在他的生活言行流露出來,生命氣質也隨之而改變。
2、速讀促成貫通。
因速讀而使聖經的信息在讀者的心中容易連貫起來。聖經信息的前呼後應,因速讀而顯得一氣呵成。聖經的統一性與系統性,在速讀下益發凸顯。速讀能使經文之間的間隔性大為減低;以致使神的道在信徒心中不再是東一點、西一點;而是環環相扣,息息相關,互相連貫的真理。
3、速讀有助解經。
聖經的許多相關教訓,因在速讀的連貫下,容易產生以經解經之果效;在不自覺中,信徒便能直接從聖經前後相關聯的經文中,建立起一套基本的聖經神學基礎。
4、速讀有助建立對聖經的全面宏觀認識。
這點是非常重要的。唯有全面熟悉聖經者,方能以聖經的全面教訓與多重角度去判斷與認知各樣的事理。因而也可避免對某些道理的執著或持極端看法。建立整全靈命之道
 
速讀仍須加上細讀
速讀聖經的好處還有許多,上述所提已可見其益甚眾,其餘無須再一一盡述。最後要補充的就是,速讀聖經乃一種基本讀經法。在速讀之外,信徒仍須對神的話語加以細讀與研讀。但因有速讀聖經作為全面認識聖經的基礎,對於作深入查考任何部份的聖經真理,都會有莫大的助益。
 
主耶穌的讀經法
主耶穌基督出來傳道,無論是在受撒但試探或是受仇敵的質詢與挑戰時,祂總能即刻應用最合適的經文來作為祂話語的依據與支持,令仇敵無法抵 擋,叫聽者折服。耶穌對聖經那麼的熟悉並能融會貫通,應用自如,難道是因祂以其神性的超能所致嗎?斷乎不是。筆者深信,耶穌熟悉聖經的秘訣,速讀法必是其 中最重要的一個。因要達到全面熟悉聖經,除不斷的速讀之外,別無捷徑。
筆者心中對今日信徒的一個祈願,便是人人速讀、熟讀、通讀全聖經;因那才是建立「整全靈命」的正道。
(取材自網路)

新造的人

魏淑嫻

若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。(林後5:17))

大自然的除舊佈新,常令人自嘆弗如。院中的杜鵑、石南都在謝了春紅的當兒,細 心備妥來年的蓓蕾新妝。楓樹、楊柳,年年添新吐綠,做來毫不費功夫。

人生舊事要過去,就不是「新陳代謝」這麼簡易。「年年歲歲花相似,歲歲年年人 不同」。在歲月的滄桑裡,人心堆積起的舊事,對未來常有股左右的力量,伴隨著 生命的行進。

選擇反應的自由
在生命的難點上,專家提醒:E(Event)+R(Reaction)=O(Outcome) (事件+反應=結果)因之,總不要棄守第二陣線的要素。事情臨到不是自由的,但個 人的反應是自由的。臨陣的一腳,可以決定球的去向。

自由,是內在的自覺,不是發通知單就能收到。舊事堆積的能量,會幫助人踢這一 球。只是有時它有它自己的主張。舊事堆積,最常見的就是它的陳腐氣味,昔日榮 光、美事,如今都成具具陳屍,絲毫起不了作用,既挑不起一點今日歡笑的漣漪, 還添增壓力,預告暗淡無光的未來。

成就可能貶值成厭倦
有對夫妻朋友,兩人求學都是一路戰績輝煌,張張文憑來自「五星級」名校。念完 書、謀職順利、購車置產、生兒育女,完成令人稱羡的前半生,繳出漂亮生涯規劃 的成績單。這些經心的經營,卻擋不住「憂鬱症」對這位丈夫的造訪。很難明白出 了什麼事,又有什麼事生發如此強大的味覺屏障,竟遮住他對所有周邊事物的品嚐。

只知,世間許多美好的事,對保障內心幸福、快樂的「效度」與「信度」都極其有 限。既遮蔽不住全面,又無法重新驗証,還得小心不變化成靈魂的痲瘋病──厭倦。

奢侈容易淪為必須
愈是生命中基本的事物,愈有一個特性──非它不可;有了它,卻世途尚遙,僅夠 倖存。就如陽光、空氣和水,一時興來人會欣賞、感謝,但不足以讓人擁抱出意義。生命中外添的華美事物,也有一特性──從發生的一刻,就開始由「奢侈品」漸轉 成為「必須品」。新車、新房、新學位,到手以後,慾望的碼錶就開始緩緩歸零。 沒有它,不行;有了它,還是世途尚遙,僅夠倖存。

目的常常變質為機能追逐的「目的」(Purpose),會不脛走樣,變質為「機能」(Function),使得事物對 人歡樂的有效性大打折扣,新鮮度不能久存,漸而生發陳腐倦怠。,許多人做過、 經歷過這個實驗。心理學家容格發現,他35歲以上的病人中,大部份身體上有疾病 的,都和心靈有關。若要病得根治,不能忽略心靈這領域。

褪舊變新的可能
若要舊事已過,煥然一新,靠的不是事物,而是生命的主體──人。人要從歲月的 磨損,身心的老化中再造成新,要先找到生命的再生區域──靈魂。靈魂的除舊佈 新,脫離陳腐倦怠,舊事纏擾,這正是生命的設計師──神,唯一能夠,也是祂極 切盼做成的。

有位七十多歲的老人,孫子問他為什麼一本聖經可以天天讀而不乏味,他說他在聖 經中遇見神,神使他每天的日子都像初次到了天堂門口,那麼樣的新鮮、雀躍。

人往往很忙碌,活著時花費很多時間在經營人生中「可以有的」,但常忽略了人生 中「不可無」的。先知阿摩司對後代的預言是「主耶和華說,日子將到,我必命饑 荒降在地上,人饑餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。」(摩8:11)耶 穌說世間有一種黑暗,就是人心的昏花,在「五色令人目盲,五音令人耳聾,五味 令人口爽」的世界裡,人在繁華中失去性情,成了「吹笛不跳舞,舉哀不捶胸」的 情感失憶狀態。

天涯可咫尺
弔詭的是,昏花與清明,倦怠與新鮮,像在「天涯」,卻在「咫尺」。只是人的 「自由」,像「懼怕」一樣,都是一種選擇,不知能否把那一球穩定地踢向「咫尺」 卻又在「天涯」的另一個區域。心理學家羅士杰說「我不信有人能教另一個人做一 件事....我只知道當一個人願意時,他就會做成」。

神,這位不能被推動的推動者(The Unmoved Mover),深願祂的兒女分享祂這樣主動 創造的性情,在人生的難點上,以「我願意」作出起死回生,化腐朽為神奇的抉擇。

Sunday, January 8, 2012

大學生與美的教育 – 愛情、美麗與性誘惑


張文亮寫於 2011年12月20日 9:48

夜裡我與妻子到超商買報紙,
出了店門,她問道:「有沒有看到報架邊擺的X週刊呢?」
我淡淡地說道:「有」
她說:「封面上呈現一個衣著暴露,動作撩人的女孩。」
我邊向前走,邊說道:「我知道。」
她問道:「會想看下去嗎?」
我鎮定地回應:「不會。」
她再問道:「為什麼呢?」
我說道:「美與性誘惑不同。」
她像學生好奇地追問:「不同在哪裡?」
我說道:「意涵不同,目的也不同。美背後的意涵是善良,是帶著上帝的祝福。性誘惑的背後是欺謊,是傷害美的實質。」
她想了一陣子,說:「與你走一起,實在有意思。」
我抬頭望著星空,心想,
剛認識她時,她也這樣講,
已過二十七年,聽起來仍如昔日的甜蜜。

我是一個工程師,我深深地知道,一間美麗的房子,或是一幢雄偉的大樓,重要的不是牆面的磁磚,不是牆柱間的打光,更不是造型的尺寸,而是建築的根基有沒有牢牢地,連接在地下的磐石上。最美的房子是「靠得住」的房子,最雄偉的大樓是『穩固耐用』型的大樓,內部沒有偷工減料。所以最美麗的女人或英俊的男人,是靠得住的人。他們的個性穩固,不會見異思遷,更不會追隨一時的風潮。

真正的美與虛浮的美
近代的美,經常被扭曲成為,帶著感官性的刺激,才能夠瞬間產生激發性的效果;而非給人帶來,深刻的平穩與平安。將美扭曲成為性誘惑,已是觸目可見,例如強調人體某些器官大小的比例,增加身體暴露的表面積,公開隱密性的部位,凸顯人體的色澤與打光反射的果效,或是以少量的遮掩給人增加想像的空間等,性誘惑幾乎滲透社會上的每一個角落,使整個世代年輕人的大腦,幾乎是浸泡在性誘惑與色情的染缸中。其實,抽離這些誘惑的元素,會發現那些實體的本質,在未被扭曲之前,仍是平凡。
真正的美麗是一種投射,能夠投射到更深的意涵與意義,例如午夜的星星與月亮是何等的美麗,可以投射到起初的創造;物理、化學的定律是何等的優美,可以投射到永恆不改變的真理;母親懷中的嬰孩是何等的令人感動,可以投射到母愛與溫柔;新婚夫婦堅決地在眾人面前,相互立約說:「我願意」,是何等的神聖,可以投射到生命真實的互繫,與生生不息的傳承。但是性誘惑投射出去的,只是混亂、汙穢、曖昧與傷害人原本榮耀的形象。

真正的美與真實的愛
性誘惑是年輕人在尋找真愛路上的絆腳石,是讓夫妻相互委身的腐蝕劑。很可惜,我們成年的一代,不斷地搬絆腳石給青少的一代。青少年若沒有分辨力,他們很容易照單全收,以致日後無法分辨什麼是真實的愛情,或是虛假的迷戀。
性誘惑的背後是有人在操控,目的大都為了商業的利益,卻敗壞許多人,他們可以賺到利益,卻不知道人類的文明為他們千百倍的付出。這是個污染的世代,人類製造嚴重的污染,還不是破壞大氣迴流,導致環球氣候變遷的危機;而是汙染到人心對美的品味與鑑賞,變得庸俗,與容易擁抱虛假。性誘惑,使年輕的一代,不易品嚐真實之美,背後豐富的意涵。

美的內涵
真正的美,有實質的意義,美是聖潔的流露,上帝榮耀的創作,美給人帶來滿有平安的喜悅。美是帶著專一的歸屬,即使樸實、單純的一點點裝扮,就可以給人永遠難忘的印象。如果男性對美的欣賞力可以提高一些,少女就不需要在美容、化妝、瘦身、抽脂、隆胸等受苦。女性若對美的注意力合理一些,少男就不需為身高而自卑,不需要為胸肌、腹肌的形狀而苦悶,更不需要在鏡前,為將前額的幾根頭髮,要擺個角度,就花了數小時。
「愚昧」不是一個學生用功讀書,仍考不好;也不是拼命背單字,而記不住。當人在考不好、記不住單字的困難中,祇要不放棄,他們的學習能力,有一天一定可以走出瓶頸。真正的愚昧,是心思沒有分辨力(no mind),頭腦對於外界的說法、作法沒有理解性(no understanding)。虛假的美是愚昧的表現,不知道分辨外界的引誘,像是容易脫繩的野狗,只要前面有吸引,就會控制不住地向前衝。
真實的美,是內心自然地流露,是來自愛、同情、憐恤、活潑與純潔,那是遮掩不住的。上帝從遠處就可以知道我們的心思與意念,可見美好的內涵,上帝一定知道;貼近上帝的人,一定會欣賞。

愛的投射
親愛的同學,愛是「不喜歡不義,只喜歡真理」(rejoiceth not in iniquity, but rejoiceth in the truth)。願你們喜愛真理,知道美是真理的投射。請不要為沒有長得像影星、歌星、模特兒、封面人物而難過。為眾人而美,是低層次的美;展示只為刺激金錢的消費,是誤用的美;所擺性挑逗的姿勢,是低格調的美。我為這些人惋惜,因為他們不知道低格調的美,祇能吸引低格調的人,後來這些人果然是婚外情、慾照、離婚等不斷。
願你們青春、活力的美,是吸引高品質的人;願喜愛你們的源頭,是來自真理之愛。你們不用擔心,這社會低品質的人多,高品質的人少。愛不是統計學,也不是機率論。要為那上好的愛去持守、等待,終有一天你們會遇到、體會那高品質的愛。