『我給你的，你們怎麼用』

本文為美國馬鞍峰教會主任牧師華理克（Pastor Rick Warren）在第七屆世界華人福音會議的宣教慶典上分享的信息，蒙華理克允許，版權公開。該宣教慶典於二００六年七月十九日在澳門綜藝館舉行。標題為編者所加。關於和平計劃的資料，可參考該計劃的網站，網址 www.thepeaceplan.com

摩西的牧杖

有一天摩西在曠野看見荊棘在焚燒。出埃及記第三～四章告訴我們，摩西上前看個究竟時，上帝對他說：摩西，當把你腳上的鞋脫下來，因為這是聖地。摩西就脫下鞋子。然後上帝問了摩西一個非常重要的問題─那是人的生命中第二重大的問題，第一個重大的問題是「你們怎樣對待耶穌基督？」，那是關乎救恩的問題，也是聖經的首要主題。而上帝問摩西的問題是聖經第二個重要的主題，是關乎管家職份（ Stewardship），是關乎「我給你的，你們怎麼用？」─上帝望著摩西 問：「你手裡的是甚麼？」

「你手裡的是甚麼？」上帝從不為自己問問題，因為他早知道答案。每次上帝問你問題，他的目的是要你知道答案。上帝知道摩西手上有甚麼，但摩西不知道；當他一明白，生命就要改變。摩西說：主啊，在我手中的是杖，是一根牧杖。上帝說：「我要你將它丟到地上。」你們都知道這故事，當摩西把杖丟到地上，它就活過來，變成一條蛇。有些東西原本一直不動在那裡；但這根木頭，此時卻忽然動了起來，成為生物。上帝說：「我要你再拿起它來，它要再變回一根枯木。」一件活的東西，又死了。

這個故事到底要說明甚麼？上帝行神蹟從不是為了要炫耀或讓我們印象難忘。每一個神蹟都是一個真理的比喻，而每一個比喻都表彰一個真理。而這牧杖代表了摩西生命中的三方面。

第一方面，它代表了摩西的身分──他是誰。摩西是個牧羊人，這杖代表了他的工作、他的事業、他是誰，是他身份的象徵。

第二方面，它象徵摩西的收入和財富，因為當時人的財富全在於他的牲口。那時沒有銀行戶口，沒有股票市場，你的財富以你擁有多少頭動物來衡量；數算有多少頭牛、多少頭綿羊、山羊，就知道財富有多少。所以那牧杖不單代表了摩西的身份，也代表了他的收入。

第三方面，它代表了摩西的影響力。你用牧杖來做甚麼？就是以其影響力，將羊群由一處趕往另一處。你會用牧杖那彎曲的頂端來拉它們，或是用另一端來趕牠們。一個牧羊人，應該對這兩種技巧非常熟悉，有時拉他們、有時趕牠們。

牧杖代表了摩西的身份（他是誰）、影響力（他做甚麼）、和財富（他有甚麼）。而上帝說：每次你將它放下來給我，它就會活起來；而每次你將它拿在自己手裡，它就會再一次死掉。這經驗成為摩西生命的轉捩點。自此聖經不再將那杖形容為「摩西的杖」，而是稱之為「上帝的杖」。就是這「上帝的杖」，當摩西將它高舉在紅海的水面之上，紅海就分開。就是這「上帝的杖」，當摩西將它探進尼羅河，河水就變成血。就是這「上帝的杖」，當摩西用它敲打磐石，就有水流出來給口渴的人。就是這「上帝的杖」，摩西用來降十災對抗埃及的假神。上帝用一根很簡單的木棍來改變歷史；因為它已交付在上帝的掌管中，而上帝使它活過來。



兩年前我被邀請，向一個美國職籃明星隊演講。因為美國大多數籃球隊員都已參加了四十天的「目標導向」訓練。這些青年人玩一項運動，就賺取百萬年薪。我問他們：「你們手中的是甚麼？是個籃球。它代表了你的身分，你的影響力，和你的收入。你可以將之為己所用，也可以為上帝所用。」

今晚我同樣要問大家一個上帝在幾千年前問過摩西的問題：「你手中的是甚麼？」上帝在你生命中擺放了甚麼？你的身分、你的影響力、你的收入如何呢？你如何使用你所得的呢？這是人生命中第二個重要的問題。

過去四年我對這個問題思考得很多，因為四年前我的人生經歷戲劇性的變化。三件意料之外的事件，將我的生命完完全全的導引至新的方向。讓我向大家分享我的見証。

我的前半生

我的太太與我在一九七五年結婚，婚前我們就已經委身做宣教士，要到中國去，結婚後我們進了神學院，準備到中國大陸做宣教士。那時是七十年代中期，身為美國人，我們不能入境，那是我一生中最失望的事；我不明白為何上帝不讓我們達成那我們覺得他呼召我們要去做的事。太太和我一同禱告，一同哭泣，問上帝為何這門不為我們而開。很多人不想去，我們真的想去，為何不讓我們去？像我們今早所讀篇章所說，我從前不明白，如今就明白了。

長話短說，一九八0年我們在南加州開拓教會。我們由1500英哩外的德州搬來南加州；沒有金錢，沒有會友，沒有教堂。在南加州這個城市，我一個人也不認識。我們到達洛彬磯時是一九八0年一月一日下午四時，正好在交通繁忙時段，有成千上萬的車輛堵塞。你要明白我的背景，我在一個人口不足五百的鄉村成長。當我在洛彬磯目睹成千上萬的車輛，我說：「上帝啊，你找錯了人喇！我在這裡做甚麼？我肯定認錯了你的呼召。」駛離高速公路，我們碰到第一間地產公司就進去，對那經紀人說：「我名叫華理克，廿五歲，到這裡來開設新教會，需要一個住處，卻沒有錢。」他就如你們現在一樣，開始笑了。戴德生（ Hudson Taylor）曾說過：「上帝帶領，上帝就會供應。」而這地產經紀人就給我們找一間很小的房子；我太太就對我說：「好，這房子就是我們要的。」這地產經紀人免去我們首月租金和押金。三小時內我們就搬了進去，而那這地產經紀人也成為我們教會的第一名會友。當我們駕車前往那房子時，我問：「Don，你有沒有參加哪間教會？」他說：「沒有，我不喜歡到教會去。」我說：「好！那你就是我的第一個會友。」我們一周後就開始聚會，包括我、我太太、和小女兒， Don和他的太太和女兒，還有另外一人。

故事來到廿六年後，今年的復活節，馬鞍峰教會的廿六周年紀念，我們的崇拜有三萬五千人出席。我所有目的就是要在一生中成就兩件事：我希望畢生牧養一間教會，並訓練一些傳道人。而上帝讓我這樣做了廿六年。我不想上電視、也不想上電台，只要當一名牧師並訓練其他牧師，我就很開心。我的心也與那些服事小教會、卻因為教會長期付不起薪水而要兼職（ Bivocational）的牧師同在。十二年前我寫了《直奔標竿》（The Purpose Driven Church），我就將它獻給這些兼職牧者。我的父親畢生從事牧師工作，從未牧養超過一百五十人。所以我對自己的生命計劃，很開心。

我的轉捩點

然而，四年前有三件事發生了。

一千四百萬的愛滋遺孤

首先，我的太太患了癌症。有一天她臥在長椅上看新聞雜誌，雜誌提到非洲有一千四百萬兒童因為愛滋病而成為孤兒。這令我太太大為震驚，她將雜誌扔在地上，說：「我必須承認我連一個孤兒也不認識。我也必須承認我實在無想法想像這一千四百萬人成為孤兒，只因一種疾病──愛滋病。」她說，那天上帝對她說話：「你可以讓這痛苦藏在心中，感受它，回應它；或是將你的心關閉起來度這餘生，不理會它。」

我太太決定敞開心門去感受所有愛滋病人的痛苦。她開始研究，發現女性患上愛滋病的比男性多，發現兒童患上愛滋病的比同性戀者更多，發現愛滋成為傳染病，不單在非洲，也在亞洲。她對我說，她相信上帝在呼召她替愛滋病患發聲。我告訴她：「甜心，這實在好。我會支持你的異象；正如我當初開拓教會時，你支持我的，如今我也支持你的異象。但是你要明白：這不是我的呼召，我是被呼召去訓練傳道人的。」但當我的太太愈談愈多關於「愛滋」，這事就愈發抓緊我的心。在家庭中最有能力的談話是在睡覺前的枕邊語。丈夫或許是全家人的頭，但妻子卻是那把頭轉動的頸項。上帝開始透過妻子對我說話。你們當中的牧師，要聽聽你太太的話，她看起來不像上帝，但她卻為祂說話。

名利雙收後的管家之道

第二樁轉變我生命的事情是我的著作《標竿人生》（ The Purpose Driven Life）的成功。沒有人可以想像這書可以在三年間成為全球的暢銷書。它現在已經被授權翻譯成五十六種語言的版本，而英語版本已成為美國史上最暢銷的硬皮精裝書。當這書成為全球暢銷書，我的生活裡有兩件事情開始改變：首先這書帶給我巨額的金錢；第二，它也給我帶來名氣，令我備受矚目。我不知怎麼辦。坦白說，這嚇壞了我、令我戰兢。我不相信上帝給你金錢和名氣是為了你那自我中心的自尊自負（ ego）。特別若你是牧師，我更肯定：上帝不會為了你的私心而給你金錢和名氣。此書的著書目的和錢財不是為了我自己；所以我開始祈禱：如何做錢財的管家（Stewardship of Affluence）和有影響力的管家（Stewardship of Influence）──上帝放到我手中的，我要怎樣使用；對於我的錢財，我的名氣，我應怎麼辦。做為一名牧師，我當然開始查考聖經，問問上帝我應怎麼辦。上帝引領我看到聖經裡的兩個篇章，一處在新約，論及如何處理財富，另一處在舊約，論及如何處理名氣。

第一段聖經在哥林多前書第九章，在那裡保羅向傳道人講話，說那些教導福音的應靠福音養生，換言之支薪給你的牧師，或是你因事工（Ministries）而得工資，並無不妥。然而保羅說：我不會領受這權益，因為我希望能免費服事這福音，以致我不致成為任何人的差役。

當我讀到這篇章，我說：「這就是我想做的。」因此我 和 太太就著如何運用《標竿人生》所賺來的錢財，作了五個決定，因為它帶來了數千萬美元的財富。

首先，我們完全不會改變我們的生活模式，我們不會在自己身上花那些金錢。我仍然住在那所住了十四年的房子，仍然駕駛那輛六年車齡的福特房車。我沒有遊輪，沒有私人飛機，沒有第二間房子，甚至穿鞋時也不穿襪子，一切從簡，那我就可以省掉用來購買領帶的數百元。

第二件我做的事是：四年前開始我不再從教會支領薪水。第三件事，我 和我太太所做的是將過去廿五年來教會付給我們的薪水加起來，然後退回給教會。我這樣做是因為我知道上帝將我放在照射燈下，我不希望讓人以為我所做的是為了金錢。我知道每一位傳道人如果能夠，都希望這樣做。我知道傳播媒體常將神的工人描述成「為錢工作」，這純屬虛構。我曾訓練全球一百六十多個國家逾四十萬名的傳道人，從不曾遇上一個是為錢而工作的。但我仍要向傳媒說清楚：也是為每位我所認識的牧師代言。剛好在一周後，美國一份全國性的雜誌來訪問我，那記者的第一個問題就是「你的薪水有多少？」我知道她一定心裡想：「這是另一個在教會賺了很多錢的知名美國牧師。」我想：「這機會實在太好了！」所以我對她說：「我在我的教會免費服事了二十五年」──看著她的臉色，實在令我內心大呼值得。她大為震驚─只要能看她臉紅起來，我實在願意付上雙倍的代價。

我們做的第四件事是我們成立了三個慈善基金。一個叫做憐憫行動（Acts of Mercy），由我太太主持。我們希望能為全球因愛滋病毒而受苦的人提供以百萬元計的援助。第二個基金叫做領袖發展（ Developing Leaders），為我和我的團隊支付到全球各地演講─像今天到澳門般─所需要的交通費用。我們去任何國家都不是為了拿取，而是為了付出。第三個基金是全球和平基金（The Global P.E.A.C.E. Fund），稍後我會跟大家說明。

我們最後做的一件事是我 和 太太成為「倒過來」的十一奉獻者。卅一年前我 和太太結婚時，我們已做十一奉獻。我們做了一個決定：我們也許會欠其他人的債，但絕不能欠上帝的債，我們必須先奉獻給上帝，所以第一個百分之十總是上帝的。婚後接近一年，我們提升至百分之十一。到婚後第二年，就提升至百分之十二。到婚後第三年，就提升至百分之十三。我們沒有告知任何人，也沒有亂說，我們就是靜悄悄的做。有些年我們會提升不止百分之一。我太太和我結婚卅一年，現在我們奉獻百分之九十，靠百分之十來生活。我為何如此行？ 每次我付出，就打破了物質主義加在我生命中的捆綁。每次我付出，我的心胸就變得更大。每次我付出，我變得更像耶穌。若你仍未曉得成為慷慨的人，你不可能更像耶穌基督。聖經裡關於付出的應許比任何其他題目更多。上帝想和我們一起玩玩，我們給他，他也給我們，看看誰會贏。我與上帝玩了卅一年，我年年都輸。你不可能付出得比上帝更多。

所以我要問問自己：「上帝在我手上放了甚麼？」朋友，坦白說，關於金錢的部分是比較容易處理的，捐出去就是了。更難的部分是如何處理影響力─作個影響力（ Influence）的管家，而不單單是財富（Affluence）。我開始讀經尋找答案，上帝就引領我看到詩篇七十二篇，所羅門祈求更多影響力的一篇禱文。若你第一次讀這篇禱文，你會覺得它似乎很自我中心。所羅門說：主啊，我要你使我有名。他祈禱說：求你使我的名聲傳遍各國。他說：我要你賜福給我，給我更多權力─看來非常自私，直到你明白他的動機─詩篇這樣說：上帝啊，我希望你這樣做，好讓王可以幫助孤兒寡婦。我希望你賜福我，好使我可以協助貧窮人和照顧患病者。我希望你賜福給我，好使我可以替受壓的說話，替寄居的辯護。我希望你賜福予我，好使我可以賜福予其他人。這不是為我的益處，而是為其他貧窮的和有需要之人的益處。當我讀到這段經文，上帝告訴我，影響力的目的是為了替那沒有影響力的人講話。上帝不會為了你的驕傲而給你影響力，他給你職位頭銜，不是為了你的自我中心。影響力的目的是為了替那沒有影響力的人來說話。

我要懺悔。我要對上帝說：「我實在對不起，我不曾照顧過孤兒寡婦，我沒有真正幫助過貧窮人和患病者，我忙於建立教會。」這不是說我過去所做的是壞事。我們訓練牧者，又四出尋找人歸向耶穌基督；我們所做的很好；在過去十年，我們教會有二萬人受洗。上帝說：「你做的都很好，可是你沒有關心那些我所關心的人。」我說：「上帝啊，我會盡我餘生，藉你所給我的─無論是財富還是影響力─來幫助那些人微言輕的。」這是我人生的第二個轉捩點。

在非洲大陸的夜空下

第三件事是我 和太太到南非訪問，在那裡向非洲人學習：教會如何從事關顧愛滋病人的事工。我們去到那裡成為學習者，因為他們做得比我們教會所做的更好。我和我的團隊在那裡，如往常一樣的訓練領袖，帶領一連三天的「目標導向」研習會，這研習會也在全非洲四百個地方播出。那星期我們訓練了八萬位教會領袖。當時我很開心，覺得這是上帝帶我來南非的原因。但上帝另有想法，有時上帝會在你背後另有計畫。

研習會後我說：「我想看看一間典型的教會，能否帶我去鄉村看看一間典型的非洲教會？」我們跳上吉普車，直向雨林駛去，到了一間鄉村小教會，沒有任何建築物，只有一個帳幕。帳幕內大概有七十五人在聚會，包括廿五名因為愛滋病而成為孤兒的小孩。這教會甚麼也沒有，但他們關顧這些小孩，給他們食物，教育他們，晚上就讓他們睡在帳幕裡。看了這些，我對自己說：「這間小教會在幫助窮人方面所做的，遠多於我在美國的那間富裕的大教會。」

那年輕的非洲牧師出來歡迎我，我不認識他，他也不知道我會來。當他望著我，他說：「我知道你是誰，你是華理克牧師。」我說：「你怎知道我是誰？」他說：「我每星期都從互聯網下載你的講章。」我不限制我講章的版權，任何牧師都可以取用。我望著他說：「這鄉村連電力也沒有，你怎能取得我的講章？這鄉村連自來水也沒有啊！」他說：「可不是，但在南非每間郵局都有互聯網」─他們稱為公共資訊終端機。他說：「每星期一次我步行一小時半到最近的郵局，下載你的講章，然後花另外一小時半徒步回教會來宣講。」他說：「 華牧師，你的講章是我在這裡唯一可得的訓練。」

當我聽到這裡，我的心碎了。我說：「上帝在我手裡擺放了這麼多，我們蒙福是為了讓他人蒙福。我會盡我餘生幫助那些資源缺乏的牧者。」

那晚我在非洲的夜空下席地而坐，我對上帝說：「上帝啊，地球上最大的問題是甚麼？」我知道領袖訓練是其中需要做的；我過去忽略了愛滋病的問題，我還忽略了甚麼其他問題嗎？」當我們面對世上重大的問題時，上帝也會得著最大的榮耀。當大衛戰勝了歌利亞時，上帝得了極大的榮耀。我開始想及過去我所到過的國家，以及當中我一再遇見的問題。最後我得出一個結論：地球上有五個重大問題。它們太大了，沒有人能真正解決，美國不能，聯合國也不能。這是我所說的「全球歌利亞」─地球上最大的五個問題。

地球上最大的五個問題

地球上第一個最大的問題是心靈空虛（ Spiritual Emptiness）；人不知道上帝在他們的生命裡是有目標的，人不知道耶穌為他們而死，人不知道他們的生命不是一場意外。有意外的父母，卻沒有意外的小孩。有人沒有預先計劃就當了父母，但沒有人成為子女是計劃之外的──也許你的父母沒有計劃，但上帝有他的計劃，他知道甚麼DNA使你成為人最為合適。他們也許是好父母，也許是壞父母，也許你從不認識他們，但那不重要，因為上帝要養育你。但數十億人漫無目標和盼望活著，生活沒有甚麼倚靠，也沒有甚麼期待。今天我們召開這個大會，也是因為「心靈空虛」是世上第一大問題，而耶穌就是這個問題的答案。

地球上第二個最大的問題也許會讓你吃一驚。就是驕傲而自私的領導方式 （Prideful, Self-serving Leadership）。這種領導以為群眾是為他們而存在，而不是由領袖來服事群眾。我們不需要西方式的領導，也不需要東方式的領導，我們需要耶穌式的領導－好牧人為羊捨命。全球都有領導者腐敗的問題，他們的領袖開始時是僕人，最後卻成了明星，忘掉上帝使他們成為領袖的首要目的。每間教會，每間企業，每間公司，每間學校，四處都有這種領袖；他們為自己而活，而不是為跟隨者而活，所以世上產生這麼多的問題。

地球上第三個最大的問題是赤貧（Extreme Poverty）。世上一半人口每天靠少於三美元的生活費來生活；有十億人每天少於一美元來維生；還有數以百萬計的人每天要捱餓入睡或無家可歸。在一些我們工作過的國家，例如盧干達，他們的平均收入是 67分錢，就是說他們可能一整天工作仍買不起一杯咖啡。

地球上第四個最大的問題是全球性的流行災病（Pandemic Diseases）。 最不可原諒的是，大部分的疾病其實是可以根治和預防的，像麻疹、小兒麻痺症、黃熱病等等。我們知道如何治好兒童的頭號殺手痢疾，也知道如何預防蟠尾絲虫病和類似的疾病。今年全球會有五億人患上瘧疾，但其實在一百年前我們已知道如何預防它，我們只是沒有領袖有足夠的勇氣、信念、和能力，去說「夠了夠了！不要再多等一年了」。一年半前，一場海嘯橫掃東南亞，奪去廿四萬人的性命。但現在每九天就有一場「海嘯」發生在全球兒童身上：每九天死於可治疾病的兒童，數量就多於那場海嘯的死亡數字，但從沒有人談論。這是第四個重大問題。

地球上第五個最大的問題是文盲（Illiteracy）。全球有一半人口不懂讀和寫。就算有互聯網等所有科技，若你不懂讀寫，仍於你無份。

教會，不要只做一張嘴

過去的歷史，教會一直很看重這些事，我們總是關心如何醫治人，如何教育人。世上有超過九成的學校是由基督徒開辦的。每個國家的第一間學校，通常都是由傳教士開辦；醫院也是。這五個問題實在太大了，無人能真正解決。世上只有一個機構大得可以解決這些問題，就是全球數以百萬計的地區堂會。全球有廿三億人口聲稱是基督的追隨者，就是說每三個人就有一個人聲稱自己是基督徒，這令教會成為全球最大的組織；沒有其他組織的規模可堪比擬。教會比中國更大，比印度更大，比聯合國更大。很多地方都有教會，而聯合國卻在很多地方沒有其代表。

教會是基督的身體，但過去五十年他的手腳好像被截斷了，大多時候教會只會出一張嘴，談得很多卻做得很少。我不知你們的國家怎樣，但在美國，我們「反對甚麼多於要贊成甚麼」。你說：老友，教會要解決這些問題，但我的教會能夠做到甚麼？我的教會很小，資源有限，連自己的需要也應付不了，我們怎能照顧世界的問題？

我也問同樣的問題。於是我開始查經，我說：主啊，你一定有解決問題的策略，你從不讓我們沒有計劃，你從不離棄我們。我把聖經讀了一遍又一遍，我意識到答案在基督自己的生平裡。當耶穌在地上服事時，他做了五件事，正好是世上五大問題的解藥。

我到過很多國家，常常有牧者對我說：這是韓國的做法，或者說：中國人這樣做，美國人這樣做，日本人這樣做。我感興趣的是「耶穌怎樣的做」。祂是唯一的完美典範；在我的國家，在你的國家，都沒有完美的典範。如果有一個模式是合乎聖經的，它就應該是跨文化的，並在任何地方都可以行得通的。若那是上帝的計劃，它就可以在任何一個文化都行得通。當耶穌在世時，祂做了甚麼事？他做了五件事。

耶穌的解藥

第一件事，他建立了教會。耶穌說：我要建立我的教會。這是他做的第一件事，很明顯行得通，因為我們都在這裡。

第二，他裝備了僕人領袖。我們知道耶穌揀選了十二人，他用了三年時間去親自訓練他們，作他們的師傅，訓練他們成為僕人領袖。如同早上我們讀到的約翰福音十三章所述，祂說：我已給你們立下榜樣，你們要照樣去行！

第三，他幫助窮人。耶穌所宣講的第一篇講章是在他的家鄉宣講。路加福音第四章所述，他在拿撒勒的講章頭一句，他宣告說：「主的靈在我身上，要我傳福音給貧窮的人」。若你讀經你會發現聖經上有二千經句是關於窮人的。當我的眼開了，我說：「我過去怎會忽略它們呢？我怎能一直忽略這關於貧窮的兩千句？」我曾在兩間神學院讀過書，我也有一個博士學位，但我就是忽略這關於貧窮的兩千經句。

第四，耶穌照顧病人。耶穌有三分一的服事是關乎醫治。聖經說耶穌走遍各城各鄉，醫治病人，他關心他們身體的健康。他不只關注人的靈魂，也關注人的身體，因此他的工作有三分之一與健康有關。做為基督的身體，我們也要做同樣的事情。

第五，耶穌教育下一代。耶穌的服事，有三分之一是教導。他說：你們要認識真理，真理必使你們得自由。他又說：讓小孩子到我跟前來，因為在天國裡的就是這樣的人。他又說：寧可被沉到海裡，也不要絆倒一個小孩子。

我忽然意會到耶穌在世所做的五件事，正是地上五大問題的解藥。世上心靈空虛的答案是建立成千上萬的教會。對付腐敗自私的領導，答案就是裝備僕人領袖。貧窮問題的答案在於幫助貧窮人。疾病問題的答案在於照顧患病者。文盲問題的答案在於教育下一代。

和平計劃與當得平安的人

今天晚上我沒法詳盡解說和平計劃的細節，但耶穌肉身在世所做的事，他也期望我們教會─這基督屬靈的身體─照樣去做。若我們不做耶穌所做的事，我就懷疑到底我們有多屬基督。

我們怎樣延續耶穌的工作？我說：「上帝啊，對資源有限的教會，也一定有一些策略。」我在馬太福音第十章和路加福音第十章找到答案。當耶穌教導了七十名門徒後，就差派他們出去。今晚我沒有時間詳細查考這些教導，我只能講一點。耶穌說：當你進到村內，要找那當得平安的人（the man of peace）。當你找到那當得平安的人，你就祝福他。若他接待你，你就住在他家裡，開始你的服事（ Ministry）。若這當得平安的人拒絕你，你就跺下鞋上的塵土，到其他村莊去。

誰是當得平安的人？他是開放而有影響力的人。他對你所做的持開放態度，分享你的福音，並且在同村的人中有影響力的人。可能是位婦女，可能是村中德高望重的老祖母，當她講話，人人都會留心。我發現每個村莊都有這種當得平安的人。每間教會，每個行業，每個政府，都有這種當得平安的人。耶穌說：要找這樣的人。有趣的地方在這裡：這當得平安的人不一定要是基督徒，因為當耶穌派遣七十人出去時，那時還未有基督徒；耶穌還沒有死在十字架上，還沒有教會，所以還沒有基督徒。他說：出去找那願意和你合作的人。所以這個當得平安的人可能是其他宗教信仰的人，甚或沒有宗教信仰，但他願意和你合作。一旦你找到他們，你要做甚麼？你就實踐和平計劃（ The P.E.A.C.E. Plan），就是耶穌做的五件事：你建立教會，你裝備領袖，你幫助貧窮人，你照料病人，你教育下一代。

今晚時間已差不多，我沒有時間詳細去講。但耶穌永遠都是差派小組出去，而不是一個人。而和平計劃是動員世上千萬教會裡的小組去行耶穌所行的。我的教會有超過三千個小組，我要求每個小組認領一村莊去實行和平計劃。我說：上帝要你成為使徒行傳一章八節的基督徒，從你的耶路撒冷開始─就是我們所說的「個人的平安計劃」（ The Personal P.E.A.C.E. Plan）。你在你的朋友、親戚、和鄰居之間開始你的服事。這不用花甚麼錢；你在你所在的城市開展計劃，這就是你的耶撒冷。然後你到猶大全地，就是你的鄉村、你的城市的周邊地區─我們稱之為「本土的平安計劃」（The Local P.E.A.C.E. Plan）；你小組聚集的所在，或是城市的另一邊。然後你到撒馬利亞，那是一批文化與你不同，卻住在同一個城市裡的人。在加州的洛杉磯就有說 196種語言的族群；所以我不必走很遠去找我的撒馬利亞人。最後你要走到地極。

想想這一點：當耶穌吩咐門徒去執行大使命時，在當時而言似乎是不可能的，因為那時沒有遊輪，沒有火車，沒有飛機，沒有汽車，沒有傳真機，沒有手機。使徒不可能去到南美洲、澳洲和很多其他地方。但耶穌說：我期望你去，你們認為不可能的，我會使之成為可能。今天我們是第一代全球化的人（ the first global generation）；你可以在24小時內去到全世界任何地方；不相信的話你可以問問你的旅行社，他們可以在一天之內送你到任何地方。

今天，上帝的國度在哪裡？

我們如何投進上帝的計劃裡？上帝的計劃是上帝的國度，是耶穌服事的主題。「國度」一詞在新約聖經中使用了156次，是耶穌喜歡使用的講法，關乎上帝在世上的工作。今天稍早時候我們以主禱文來祈禱，「願你的國降臨，願你的旨意成就」，那是甚麼意思？當上帝的旨意成就，上帝的國就降臨。這是重覆的語句：「上帝的國降臨」就是「上帝的旨意得成就」。我們說「願你的旨意成就在地，如同成就在天」，為甚麼？因為上帝的旨意在天上已得著完全，但在地上仍未如此。上帝的國度在哪裡？就是讓耶穌做王之處。若祂在天上作王，天上就是祂的國度。若祂在你心裡作王，祂的國度就在你的心裡。若祂在地上作王，這裡就是祂的國度。

我來參加這個會議，因為你們關心「差傳」。我深深知道兩件事：當你在意全世界，上帝就會賜福你的世界；當你尊重地區教會，上帝也會尊重你。讓我再說一次：我們要一起工作，我們必須一起工作，必須一起工作。按宗派堂會來分割的時代已過，現在是「在目標裡合一」的時候；現在就是上帝的教會完成上帝的目標的時候，現在就是「願祂的國降臨，願祂的旨意得成」的時候。我很喜歡華福會歌的最後一句：「最後一棒，我們迎頭趕上，凱歌高唱，直到永遠。」